ORIGEN DEL NOMBRE DE CHOCOS

El Distrito de Chocos tiene la forma de un sombrero que en lengua autóctona significa “Chuco”, allí se fundo el Pueblo de Chocos por sus primeros pobladores con el correr del tiempo el termino de “Chuco” se castellanizo en “Chocos” nombre que lleva en la actualidad.Se ha realizado una serie de investigaciones a través de estos de cerámica y utensilios me atrevo a afirmar que su formación incipiente remonta a la época incaica y que tuvo influencia de las culturas de Ullanca y punta (chocos). Colca (Azángaro) y Pucahuasi – Huamani (Huangáscar), posteriormente cuyos habitantes se habrían ubicado en las partes bajas como consecuencia de la carencia de lluvias con el transcurso del tiempo habrían iniciado temporalmente con el cultivo de las tierras cercanas a las riberas del río Jatunmayo (Huerta) y complementando con la ganadería, y finalmente con el establecimiento de comerciantes Huamanguinos (Ayacucho) y Huancavelicanos quienes solían viajar con sus mercaderías; viendo el óptimo clima y grandes extensiones de tierra para la agricultura y ganadería, se decidieron habitar construyendo pequeños tambos o casas para la venta de sus mercadería, en los lugares denominados Portada y Tunancancha; esta tesis lo podemos sustentar con los apellidos que encontramos en el historial de la comunidad; finalmente el pueblo de Chocos perteneció aproximadamente hasta el año 1938 al distrito de Viñac, posteriormente al Distrito de Huangáscar hasta su creación como distrito en 1954.

UBICACION DEL DISTRITO

El distrito de Chocos, se encuentra ubicada en la zona sur de la provincia de Yauyos y al sur este del departamento de Lima, su altitud sobre el nivel del mar varia desde los 986 (Huancapucquio) hasta los 4,200 metros (Chiriurco) parte alta del anexo de Chancachi y la capital del distrito se encuentra a los 2520 metros sobre el nivel del mar.
Límites · Por el Norte: Con los distritos de Viñac y parte de Huangáscar. · Por el Sur: Con el distrito de Azángaro. · Por el Este: Con el distrito de Huangáscar.· Por el Oeste: Con los distritos de Chavín (Ica) y Pacarán (Cañete). Superficie Su superficie territorial es de 23,631.25m2.
PoblaciónSegún el IX Censo Poblacional y IV Censo de Vivienda, realizada a nivel nacional el 11 de Julio de 1993, es de 1,152 habitantes, contabilizando sus ocho anexos: San Miguel, Chancachi, Lambras, Totorá, San José, San Mateo, Pueblo Nuevo y Huancapucquio: 574 hombres y 578 mujeres.
Orografía El suelo es irregular debido a la presencia de cerros que recorren al Distrito formando quebradas, lomadas, colinas, planicies y pequeños valles; asimismo entre los cerros más importante citamos: Ullancaypunta, Chiriurco, Chiwipunta, Puhuaypunta y Vayapunta.

VIVIENDA Y COMUNICACION

Vivienda.- Las viviendas en la capital del Distrito son construidos a base de adobes, con fechos a dos aguas de calamina o de tejas; provistos de pequeñas ventanas para garantizar su ventilación y a su vez para protegerse durante los descensos de la temperatura; en los pueblos de la parte alta como: Chacachi, Lambras, San Miguel y Totorá, sus viviendas son construidos de adobes, techados de tejas, calaminas y algunos de paja (El ichu), los pueblos ubicados en la partes baja como: Huancapucquio, Guayabo, Llangas y Pueblo Nuevo, las paredes son de adobe; de carrizos, caña brava, techados de calamina y de esteras.
Transporte.-La capital del Distrito dispone de una carretera que inicia desde San Jerónimo que une a los pueblos de la zona sur de Yauyos; a la altura de Buena Vista se desprende el ramal hacia el Distrito de Chocos, prosiguiendo hacia el distrito de Azángaro y con proyección hacia los pueblos de Chavín (Chincha), al centro minero de Santa Beatriz (Huancavelica) y parte de la selva Peruana; entre los vehículos que prestan tres otros, que son medios que sirven para transportar pasajeros, así como productos de diferentes índoles para el intercambio comercial entre las ciudades de Chocos, Cañete y Lima.
La capital del Distrito de Chocos, se une con sus anexos mediante caminos de herraduras, utilizan acémilas para el traslado de sus productos como: Maíz, papa, habas, cereales, entre otros, para ser comercializados y luego adquirir productos industrializados: fideos, azúcar, arroz y otros, conducidos por comerciantes de las ciudades de Chocos, Cañete y Lima.
Medios La capital del Distrito sólo dispone de un radio transmisor alimentado por una antena parabólica, que sirve para la rápida comunicación con los pueblos de Yauyos, Cañete y Lima.

HIDROGRAFIA

El capital del Distrito está regado por el río Jatunmayo que recorre del sur a norte, tiene su origen en las alturas del distrito de Azángaro, cuyo caudal aumenta de volumen en épocas de lluvia desembocando sus aguas primeramente en el río Huangáscar – Viñac, recorriendo de este a oeste para finalmente dejar sus aguas en el río Cañete.Principales ríos:
Río Jatunmayo (Río grande) Es importante porque, a través de dos canales de irrigación, riegan grandes extensiones de terrenos de cultivo, ubicados al margen derecha e izquierda de la capital del distrito, cuyo caudal aumenta en épocas de lluvia entre Diciembre a Marzo. Para el resto de los meses, obligatoriamente sus pobladores tienen construir pequeñas represas, a fin de almacenar el agua, lo cual es distribuido por iguales por un juez de agua.
Río San Miguel – San Mateo Recorre de sur a norte, tiene su origen en la alturas del pueblo de Villaflor (Azángaro) cuyo caudal aumenta en épocas de lluvia, a su paso riega pequeños valles de tierra de cultivo; en el lugar denominado “paccha” se unen a los pequeños riachuelos de los anexos de Chancachi, San José y Totorá, al final desemboca en el río Cañete; sin embargo por la cantidad de lodo que acarrea puede represar o almacenar cantidad de agua en el lugar denominado “Llangas”, cuyo desbalsamiento puede peligrar la agricultura y la vida misma de los pobladores de las localidades de San Juan, Huancapucquio, Zúñiga, Pacarán, etc.
Principales pucquiales:

La Huerta: Cuyas aguas irrigan gran extensión de tierras de cultivos de la parte del capital del distrito, los fundos de jatunmayo, castilla cruzcerca, challa, hago, entre otros, se caracterizan por el cultivo de árboles frutales como a manzana que son muy cotizados en los mercados de Cañete y Lima.
Añaspucquio: Sus aguas son utilizados para la irrigación de pequeñas parcelas de tierra, cuyos propietarios son Jorge Limanta, Valerio Quispe, Víctor y Teodoro De la Cruz.
Hacienda – Paty:Cuyas aguas con utilizadas para la irrigación de pequeñas parcelas de tierra de cultivo, para consumo humano y para sus animales, sus propietarios anteriores fue la familia Limanta, en la actualidad están siendo conducidas por la familia Castillón y Huamán, cultivan productos de auto consumo y árboles frutales.
Goche Pachac, Inya y Chogapata:Sus aguas son consumidas por personas y algunas veces por animales que ocasionalmente transitan por esos lugares.
Los pucquiales del anexo de Chancachi:Sus aguas son utilizados para el consumo de sus habitantes, así como para los animales y para la irrigación de pequeños fundos de la familia Rivera, quienes cultivan por cierta abundancia la papa amarilla, la oca, el ulluco y la mashua para autoconsumo y para la exportación hacia los mercados de Cañete y Lima.

CLIMA

Es variado debido a su topografía irregular, observamos diferentes regiones en relación a la ubicación del capital y sus anexos del distritos de Chocos, lo cual detallo a continuación.
Región Chala o Costa: Clima cálido (verano) templado – húmedo (invierno), abarca desde los 0 a 500 metros el nivel del mar.
Región Yunga: Situada por encima de la costa y por las quebradas estrechas, observamos un clima cálido – moderado, ligeramente húmedo y seco, situada entre los 500 a 2500 metros sobre el nivel del mar, donde se encuentra ubicadas los pueblos de Huancapucquio y Pueblo Nuevo.
Región Quechua: Su clima es templado – seco, ligeramente frío por la mañana y por la noche, abarca desde los 2500 a 3500 metros sobre el nivel el mar, donde se encuentra situado la capital del distrito de Chocos.
Región Suni: Su clima es templado frío – seco, comprende desde los 3500 a los 4100 metros sobre el nivel del mar; donde se encuentra situados los anexos de Chancachi, San José y Totorá.
Región Puna – Jalca: Su clima es frígido – seco, que abarca desde los 4100 a los 4800 metros sobre el nivel del mar, donde se encuentra el cerro de Chiriurco.
Región Jalca Cordillera: Su clima es extremadamente frígido – seco, con una temperatura inferior a los 0ºC, que abarca desde los 4800 a los 6000 metros sobre el nivel de mar.

ECONOMIA

La actividad principal de los pobladores del Distrito de Chocos, es la agricultura y la ganadería, complementada en pequeña escala del comercio, artesanía y pesquería.
Agricultura: Cultivan los siguientes productos: Maíz, papas, habas, fríjoles, arvejas, cereales, oca, ulluco, hortalizas, legumbres, camote, yuca, algodón; árboles frutales: Manzanas, mangos, higos, granadillas, papayas, naranjas, chirimoyas, uva, paltos, peras, lucumos, limón, granadas, maracuya, pacay, caña de azúcar, ciruelas, plátanos, pepinos, tunas y árboles industriales, como: Eucaliptos, cipreses, pinos, álamos, cedros, nogales, sauces, guayaquiles, cañas bravas y carrizos.
Ganadería: Crianza de los seguimiento animales: vacuno, ovino, caprino, porcino; aves de corral como: Gallinas, pavos, gansos, piquines y animales menores como: conejos, cuyes y otros que se utilizan como bestias de carga: caballo, burro y mulos.
Comercio es una actividad complementaria que, consiste en compra y venta de productos de auto consumo e industrializados, ejercidos por pequeños comerciantes que se observan en las ferias sabatinas realizadas en la capital del Distrito, siendo de auto consumo Maíz, papas, habas, arvejas, cereales, así como la venta de ganados; vacuno, ovino, caprino, entre otros hacia los mercados de Cañete y Lima.
Industria Elaboración del vino, cachina, pisco, a base de uva, manzana, maracuya, para consumo y se comercializados.
Artesanía confección de ponchos, chompas, mantas, fajas, chalinas, frazadas de lana deferentes tamaños y colores al gusto de los clientes y de los turistas que visitan en sus fiestas jubilares. Confección de puertas, sillas, mesas, muebles en general de madera producidas en la localidad y otras producidas en la Selva Peruana como. Caoba, tomillo y otros, confeccionados por carpinteros profesionales y aficionados al gusto del cliente.
Cerámica confección de ollas, tejas, botijas, vasos de diferentes formas, tamaños y colores al gusto de los clientes, hechos de arcilla fina de color marrón y cocidas a alta temperatura en hornos especiales.
Pesquería los pobladores de la parte baja de la capital de Distrito: Anexos de Pueblo Nuevo (Palma, Llangas, Huapaya) y Huancapucquio, se dedican a la pesca de camarones, truchas pejerrey en pequeña escala en el río Cañete.
Minería Esta actividad están localizadas en vetas o yacimientos de minas de cobre, hierro, zinc, plata y oro en los lugares denominados: Yanapaccha, Jajachacan, Huancapucquio, vaya en otros lugares, que están por explotar a falta de una inversión del capital privado y de una difusión seria y permanente ; espero que los profesionales y las autoridades lo difundan a través de los diferentes medios de comunicación.

ASPECTO SOCIAL

Si analizamos detenidamente las organización social, encontramos que existen diferentes clases sociales, diferenciados de acuerdo a la tenencia de tierras, deduciendo podemos afirmar que tenemos campesinos ricos, medianos, pobres y eventuales; a esto agregamos a los profesiones como: Profesores, Ingenieros, Abogados, Contador, Enfermeras, Policías y otros; que conjuntamente con los pequeños comerciantes conforman la pequeña burguesía.
Organización Comunal El Ayllu: Constituido por grupos de familia emparentados por lazos por el ficticio de la adoración a un mismo tótem, constituyó la base económica y social del Imperio de los Incas, fue una confederación de Tribus bajo el dominio de los Incas, que se adueñaron parte de las tierras de los Ayllus, para destinarlos a su provecho y al culto, impusieron trabajo obligatorio de la tierra a todos los habitantes del Imperio, con excepción de los nobles.
El pueblo de Chocos desde la época incaica estuvo organizado a través de Ayllu, que trabajaban sus tierras en base al sistema de mita, topo, ayni, en trabajos comunales, públicas y familiares; a partir del año 1941, la Comunidad Campesina de San Cristóbal de Chocos, fue reconocido e inscrito oficialmente como integrante de la Comunidad Indígena del Perú.
Después de haber transcurrido los años de su reconocimiento oficial, recién en 1951 se instala la primera junta directiva bajo la orientación y control de los miembros de la “Comunidad Indígena del Perú”, siendo elegidos las primeras autoridades de la Comunidad Campesina de “ San Cristóbal de Chocos” a los señores:
· Personero Legal : Don Esteban Gutiérrez Borda · Pdte. De la Junta Directiva : Don Fausto Lázaro Gutiérrez
En el año 1970, durante el Gobierno Militar del General Juan Velasco Alvarado, a través de la reforma Agraria, que en uno de sus párrafos sustentaba “La tierra es para quien lo trabaje”, optando un nuevo modelo de administración de las tierras de la Comunidades Campesinas del Perú, siendo el siguiente:
A. Junta Directiva de Administración · Presidente · Vice – Presidente · Secretario · Tesorero · Dos Vocales (1ero y 2do)
B. Consejo de Vigilancia · Presidente · Secretario · Vocal
Elegidos a través de voto mayoritario, emitidos por los comuneros calificados para un período de dos año; siendo su gobierno autónomo y se rigen del Estatuto de la Comunidad Campesina del Perú, quienes cumplen una serie de funciones y obligaciones; a través de asambleas ordinarias y extraordinarias, toman medidas correctivas en beneficio de los, integrantes de la Comunidad

INSTITUCIONES SOCIALES, SOCIALES, CULTURALES Y DEPORTIVOS

Existen una serie de instituciones de carácter Social, Cultural y Deportivas en la Capital del Distrito en las ciudades de Cañete y Lima, entre ellos tenemos:
En la capital de Lima: Centro Progresista, Centro Social y Artemio Quispe.
En la Ciudad de Cañete: San Cristóbal de Chocos, Porvenir Chocos y Export Totorá.
En la Capital del Distrito: Por los años 1940 a 1945, existían tres clubs deportivos, cada uno de ellos disponía de sus propios estadios; Gútember disponía de su estadio en el lugar denominado “Llumchi”, situada a unos 270 metros de distancia a la capital del Distrito, el club “Rayo” tenía como estadio en el lugar denominado “Tunancancha” situada a unos 250 metros de distancia a la capital del Distrito y el Club “Centro Musical” tenía como estadio en el lugar denominado “Angomarca” ubicado a una distancia aproximada de 4km. Y al Norte de la capital del Distrito; posteriormente en los años 1951 a 1955 se unen y conforman el Club “Alianza Chocos” siendo su primer presidente don Esteban Gutiérrez Borda, quien acompañado de los Socios intentan adquirir en calidad de compra los terrenos del actual estadio Municipal “Simón Bolívar”;sin embargo a la respuesta negativa de sus siete propietarios recurren a don Carlos Lázaro Gutiérrez, quien por entonces fuera Agente Municipal, solicitando la expropiación del predio en beneficio del pueblo; también resaltamos al “Club Defensor Chocos” semilleros de buenos deportistas; sin duda alguna tanto las instituciones residentes en Cañete, Lima y del Distrito, han y vienen apoyando, participando y colaborando en los diferentes gestiones, actividades y obras que realiza el pueblo.
Club de Madres: conformadas por grupos de madres de familia voluntarias que realiza diferentes actividades, pero su específico labor consiste en preparar alimentos (desayunos, almuerzo) en el comedor popular para atender a los alumnos de los diferentes Centros Educativos de la capital del Distrito, para el cual reciben los siguientes productos: Leche en polvo, quaker, azúcar y otros proporcionados por el Alcalde, a través de las gestiones realizadas ante los organismos del Estado e Instituciones Religiosas; asimismo, dichos productos son distribuidos equitativamente a las madres de familia que tienen hijos menores de seis años, a las personas avanzadas de edad y a los que realizan trabajos comunales en beneficio del pueblo; se ha constatado la existencia de cuatro Clubs de madres debidamente organizadas con sus respectivas junta directiva, entre ellos citamos:
Club de madres “Virgen de Cocharcas”, integradas por treinta personas, se encuentran en la capital del Distrito.
Club de madres “Santa Rita” integradas por veinte y cinco madres de familia, pertenece al centro poblado de Pueblo Nuevo.
Últimamente han sido organizados dos Clubs de madres de familia ubicadas en las localidades de: Huancapucquio y Totorá.

REIVINDICACIÓN DE LAS TIERRAS DE HUANCAPUCQUIO, HUAYABO Y PUEBLO NUEVO

HuancapucquioEn los últimos meses del año 1968, las autoridades del Distrito de Chocos, se enteraron del convenio que habían realizado los señores: Nícolas Mayta, Vidal Matos, Demetrio Aburto y Daniel Luyo, con la señora Margarita Rivadeneyra Vda. De Esparta; “Supuesta dueña” de las 50 hectáreas de terreno del Centro Poblado Menor de Huancapucquio, valorizado en S/.12000,000 (un millón doscientos mil soles), quienes suscribieron a través de un documento de compromiso de compra y venta en calidad de promesa con un adelanto de S/. 50,000 (cincuenta mil soles), con cargo de regularizar el día 8 de Enero de 1969 ante un notario Público previo pago de S/.150,000 (ciento cincuenta mil soles) más y el resto de la deuda para pagar en plazos anuales con la venta de las cosechas de sus sembríos; sin embargo el convenio no llegó a cristalizarse debido a que los señores; Don Vidal Matos y don Demetrio Aburto, no disponían la cantidad requerida; conciencia y responsables de la realidad y de las necesidades del pueblo, optaron con informar detalladamente a la s autoridades del Distrito.
Después de una serie de reuniones, finalmente en asamblea general realizada el 1ero de Enero de 1969, los comuneros en pleno acordaron por mayoría de recuperar sus tierras que se encontraban situadas al Noroeste y 47 Kms. de distancia de la capital del Distrito, los fundos de Huancapucquio, Sicas, Huayaro, Llangas y Palma (Pueblo Nuevo), irrigadas por el río Cañete, que por muchos años estuvo explotadas por personas ajenas a la Comunidad; en efecto un grupo de 18 personas entre hombres y mujeres, en la madrugada del 6 de Enero de 1969, ingresaron pacíficamente a la localidad de Huancapucquio, encabezados por sus autoridades, entre ellos citamos: Don Esteban Guborda (Pdte. de la Junta Directiva), son Guillermo Rodríguez Quispe (Personero Legal) don Luis Quispe Armas (Alcalde), don Leonidas Quispe (Gobernador), y otros comuneros como: Don Honorio Sacsa, Cirilo Sacsa, Cirilo Quispe, Emilio Quispe, Mateo Castillón, Orestes Gutiérrez, Inocente Gutiérrez, entre otros, apoyados por los señores don Nícolas Mayta, Demetrio Aburto, Vidal Matos y Daniel Luyo – familiares; quienes vivían en el lugar, alguno de ellos en calidad de Yanacones; luego de una serie de reuniones tomaron posesión de 50 hectáreas de terreno e inmediatamente fueron parcelados para todos los comuneros presentes, previa cuota ordinaria consistente en la suma S/. 1,500 (mil quinientos soles), para ser devueltos a don Nícolas Mayta, Daniel Luyo, Vidal Matos y Demetrio Aburto, que hace tiempo habían depositado como adelanto a favor de la señora Margarita Rivadeneyra Vda. de Esparta.
Posteriormente el 4 de Agosto del mismo año 1969, fueron distribuidos equitativamente en pequeñas parcelas para uno 100 comuneros; donde actualmente vienen cultivando productos de auto consumo, del mismo modo progresivamente y pacíficamente tomaron las tierras de Sicas, Huayaco y Llangas.
HuayavoEntre Marzo y Abril del mismo año 1969, unos 43 comuneros organizados y pacíficamente ingresaron al fundo de Guayabo, que tiene una extensión de 15 hectáreas de tierra, irrigada por el río Cañete, situado al Noreste de Huancapucquio, encabezado por don Esteban Gutiérrez (Pdte. de la Junta Directiva), don Guillermo Rodríguez (Personero), don Abelardo Luyo (Tnte. Gobernador), don Valentín Saldaña García (Sargento 2do), don Julio Gutiérrez Luyo (Secretario), apoyados por las autoridades y por los comuneros de Huacapucquio, terreno que estuvo explotados por muchos años pro personas ajenas a la comunidad, supuesto dueños “Casas Napán y Rivadeneyra”, conducidos a través de sus yanacones por la familia Sánchez (Los Patitos), tomando posesión del fundo inmediatamente fueron parcelados equitativamente, donde actualmente vienen cultivando productos de auto consumo y de mayor producción de carrizos y cañas bravas.
Pueblo Nuevo En la madrugada del 6 de Agosto de 1969, ingresaron pacíficamente a la localidad de Pueblo Nuevo, luego tomaron los fundos de Llangas y Palmas de una extensión de 83 hectáreas de tierra, irrigadas por el río Cañete, situada al Norte y 37 Kms. de distancia de la capital del Distrito, cuyas tierras estuvo explotados por muchos años por personas ajenas a la comunidad entre ellos los señores Aristedes, Pallano, Sánchez y otros “Supuestos dueños” después de tomar posesión de los terrenos, fueron parcelados a todos los comunes eventuales del lugar, quienes actualmente vienen cultivando productos de auto consumo.

IGLESIA DEL DISTRITO DE CHOCOS

La iglesia del Distrito de Chocos, ha sido construido a base de adobe y techado de paja de cereales aproximadamente, en el año 1905 a 1910; posteriormente durante del año 1920, fue techado con tejas, elaboradas por el Señor “Quinchus”, natural de Huancayo, quien fue contratado por el pueblo. Las arcillas fueron trasladados desde los lugares de Jarapata y de Angomarca, por todos los pobladores sobre sus espaldas; asimismo, la iglesia por los años 1938 y 1939 el techado de tejas han sido renovados por planchas de calamina, cuyos padrinos fueron los señores: Hipólito ABURTO, Vicente CASTILLÓN, entre otros; la iglesia tiene una extensión de 12 metros de ancho por 50 metros de largo por 7 metros de altura. Aproximadamente, con comportamientos y con ventilación apropiada.
El Altar
El altar de la Iglesia del Distrito de Chocos, fue construido por un escultor Ayacuchano, quien utilizó maderas de cedro, nogal y eucalipto producido en el mismo lugar, con comportamiento adecuados y precisos para los principales imágenes conocidos por el público religioso; el tallado, su decoración, la pintura y el acabado imitan a la época colonial, su instalación se produjo aproximadamente por los años 1920 a 1925.
Los Lienzos.
Los cuatro lienzos que tienen la iglesia, realmente su confección y pintura corresponde a la época Virreynal; tiene un valor incalculable representa escenas de muertes, de gloria y de infierno que se relacionan con los relatos de la Religión Cristiana, sus medidas son de: 3 metros de largo por 2 metros de ancho, su confección y su adquisición han sido de la ciudad de Ayacucho tan igual como las campanas; sin embargo estas riquezas como los cuatro lienzos, los cinco andas y el altar están deteriorándose por descuido, por negligencia y desconocimiento del valor patrimonial que tiene el pueblo; Por conseguimiento se le llama la atención al Señor Ecónomo, al Sacristán, al Alcalde y al resto de la autoridades, a fin de que se preocupen en la conservación y mantenimiento de las reliquias de la iglesia, así como con la implementación de bancas, sillas, entre otras

RELATOS DE LA LEYENDA DE YANAPACCHA

FUENTES DE INFORMACIÓN.

Para la narración y/o relato de la Leyenda de Yanapaccha, se ha recurrido a fuentes orales debido a que no existen ninguna clase de documentos escritos, la señora Bonifacia GARCÍA MANRIQUE quien manifiesta que desde muy joven ha sido informada por sus abuelos y sus padres de la extraña existencia de un ser con características humanas y animal, que lo atribuyeron al misterioso Yanapaccha, quien a la edad de ocho años fue su acompañante y vaquera de la señora “Mama Clara”; afirma de haber escuchado por las noches discusiones escalofriantes y escandalosas que sostenían entre “Mama Clara” y Yanapaccha, llegando al extremo del maltrato físico y psicológico que le propinaba a su conviviente el misterioso Yanapaccha, estos relatos realmente me fascinó de investigar con mayor profundidad sobre la supuesta veracidad de la leyenda, para confirmar el relato hubo la imperiosa necesidad de recurrir a un número considerable de personajes confiables, sinceros, honestos, responsables mayores de edad, para coger sus opiniones de la existencia de la leyenda, lo cual vengo investigando hace muchos años atrás, a las personas a quienes he entrevistado, dialogado, mucho de ellos partieron más allá de este mundo terrenal, sin embargo a manera de reconocimiento por sus valiosas informaciones y/o relatos, me permito en mencionarlos como: A Don Máximo LUYO y su esposa señora: Tomasa QUISPE, vecinos de la catarata de Yanapaccha, Don Gregorio GUTIÉRREZ, conocido con el apelativo “Satán”, A Don Luis QUISPE ARMAS, que narra la extraña muerte de su menor hijo “Dimas”, Eufrasio DE LA CRUZ GARCÍA, cariñosamente conocido como “El Maestrito”, quien relató la repentina muerte de su hijo político “Aguilar”, a Don ÁLVARO DE LA CRUZ, narra la vida de su medio hermano Don PRÓSPERO RODRÍGUEZ, conocido con el sobrenombre “Chaveta” no tuvo hijo o descendientes con ninguna mujer; por el destino de la vida se afirma que su órgano genital fue succionado por una culebra cuando se encontraba plácidamente durmiendo al pie del cerro “Condorí”, manifiesta que el incidente fue por obra y gracia y mandato del misterioso Yanapaccha ; A Don Demetrio ABURTO, decía que él tenía pacto con Yanapaccha, a don Nicolás MAYTA (Totorá) relató la divinidad totémica del cerro de Vaya-Punta; A Don Esteban GUTIÉRREZ BORDA, primer Alcalde, Fermín N. GUTIÉRREZ BORDA, primer Gobernador, VALERIANO GUTIÉRREZ, Gumersindo MAYTA, Arturo QUISPE, Eulogio QUISPE, Pablo GUTIÉRREZ, Nicolás RODRÍGUEZ, Rómulo LUYO (San José), Julio GUTIÉRREZ, Pablo ROJAS, Amador FLORES, Alejandro SALDAÑA GARAY. Cariñosamente conocido con el sobrenombre “Flor de Palta” “Aunque Pobre”, “No me falta”, Felipe LUYO, A Doña Santa GUTIÉRREZ MANRIQUE, consejera de la juventud, Escolástico GUTIÉRREZ, Juan GUTIÉRREZ, Dionisio MANRIQUE, Ignacio QUISPE, Juan ABURTO, Vidal MATOS, uno de los gestores de la creación del “Colegio Estatal Mixto” San Cristóbal de Chocos.
Del mismo modo como agradecimiento y reconocimiento en vida por su valiosas informaciones y por las diferentes gestiones que realizaron en bienestar del pueblo Choquino, entre ellos tenemos: A Don Fausto LÁZARO GUTIÉRREZ, Alejandro QUISPE, Abelardo BORDA, Julián RODRÍGUEZ, Victoriano LÁZARO, Teodoro DE LA CRUZ, Carlos LÁZARO, gestores de la creación del Distrito de Chocos, a don Moisés MANRIQUE, Liberato Gutiérrez de 96 años e edad, reliquia patriarca del pueblo Choquino, muy conocido por sus sabios consejos, Saturnino DE LA CRUZ, Gelacio GUTIÉRREZ BORDA, Leonidas QUISPE, Fortunato BORDA, Juan SACSA, Dionisio GUTIÉRREZ y al profesor Alberto CASAS CISNEROS y su esposa Profesora Rosalina maestros de maestros que conoció muy cerca la leyenda de Yanapaccha, el 75% de sus ex - Alumnos son profesionales que vienen desempeñándose exitosamente en cargos muy importantes dentro de la administración pública y privada, en diferentes lugares del país y del extranjero, entre ellos citamos: A Don Valentín SALDAÑA GARCÍA, Aurelio ABURTO SACSA, Víctor SACSA RODRÍGUEZ, Braulio QUISPE, Mauricio QUISPE, Julio GUTIÉRREZ, Basilio AURIS, los hermanos Saturnino y Marcelino MANRIQUE POSTILLÓN, los hermanos, Nazario ,Aquilino y Celestino ABURTO GUTIÉRREZ, los hermanos Ciro y Isidoro GUTIÉRREZ LÁZARO, los hermanos Epifanio y Pablo Gutiérrez Aburto, Alejandro Aburto (chito), Isidoro Rivera, Eugenio Tokasqui, Seferino GUTIÉRREZ, Ceveriano MAYTA, Orestes Gutiérrez, Hermenegildo GUTIÉRREZ, Inocente GUTIÉRREZ, Benito GUTIÉRREZ, Oscar AGUADO RODRÍGUEZ, entre otros; nuestros eterno agradecimiento y reconocimiento por las sabias enseñanzas y consejos que nos legaron gracias maestro. Gracias ..................
Nuestro reconocimiento al Profesor: Gaudencio, SACSA GUTIERREZ, por haber conducido en forma acertada a los Alumnos de la selección de fútbol del Centro Educativo Mixto “San Cristóbal de Chocos” en la obtención del bicampeonato de los “JUEGOS ESCOLARES” de los años 2001 y 2003, en representación de la Provincia de Yauyos, cuyo final se llevó a cabo en el Estadio “ROBERTO ÑAÑEZ” de San Vicente de Cañete, entre las Provincias de: Cañete, representado por el Centro Educativo N° 20874 (Centro de Varones), Huarochiri y por Yauyos, representado por el Centro Educativo Mixto “San Cristóbal de Chocos”, felicitaciones a seguir triunfando porque Yanapaccha siempre te protegerá.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LA CATARATA DE YANAPACCHA.
La catarata de yanapaccha de origen natural se encuentra ubicada al Nor – Este y a 5 Km., de distancia de la capital del distrito colinda:
- Por el Norte: con los fundos de Castilla y Mallao, que engalanan con sus hermosas flora y fauna.
- Por el Sur: Se encuentra cercado por el contrafuerte cerro Jajachacan, celoso y eterno guardián de los secretos del misterioso Yanapaccha.
- Por el Oeste: También colinda con el cerro Jajachan, que forma una media luna como si abrazará a la catarata, dando la impresión como si la protegiera para que no le profanará sus secretos.
- Por el este: Colinda con la Capital del Distrito, sus habitantes le rinden culto a través de ofrendas como a su creador y protector.
Para arribar a esta bella catarata se requiere de 40 a 60 minutos de tiempo, se utiliza el camino de herradura, amplios que ofrece seguridad y tranquilidad para aquellos turistas que desean conocer de cerca la misteriosa catarata de Yanapaccha.
En castellano la palabra yanapaccha significa “Catarata de color negro”, cuya dimensión fluctúa entre 12 metros de altura por 4 metros de ancho, cuyas aguas en gran cantidad caen en forma vertical a un pozo de color negro – azulino de 6 a 7 metros de profundidad por 5 metros de ancho, semi –círculo, conformarte del río “Jatún Mayo” (Río Grande), tiene su origen en la parte alta del vecino Distrito de Azángaro, su recorrido de Sur a Norte, su caudal y volumen aumentan considerablemente en épocas de lluvias que caen a partir del mes de Noviembre a Marzo, cuyas aguas desembocan en el río cañete; de Diciembre a Marzo se aprecia en la caída de sus aguas de la catarata que toman el color blanco-oscuro, el sonido de sus hondas es impactante, tenebroso que se percibe hasta 10 kmts, de distancia, obviamente llama la atención a lugareños y extraños, una vez que deja de cesar las lluvias en las alturas del Distrito entre los meses de Abril a Noviembre, tanto su recorrido y la caída de sus aguas es lento, vistoso fascinante, el color de sus aguas es blanco transparente – cristalino, se observa el arco iris de siete colores muy vistoso, fantástico, en esta época sus hondas sonoras son apreciables y tienen un alto poder curativo para el estrés crónico y enfermedades incurables.
Para trasladarse y observar de cerca la catarata de Yanapaccha, se recorre un camino de herradura, utilizando como medio de transporte los caballos, mulas o simplemente a pie; al arribar al paraje natural, a su entorno se visualiza diversidades de animales como: Palomas, cuculí, golondrinas, zorzales, chivillos, perdices, loros, zorrinos, vizcachas, etc, se escuchan infinidades de cantos atrayentes, fascinantes, cautivantes que con su trinar en las mañanas y tardes croposculares, formulan momentos orquestales impresionantes que los transeúntes y vecinos se quedan extasiados de la esplendorosa belleza del lugar.
Los visitantes que escuchan las infinidades de cantos atrayentes, se olvidan su tristeza, su amargura por la forma romántica y mística que le dan al bello panorama; el bullicioso cantar de sus aves y la impresionante catarata, invita a constantes visitas de sus pobladores por su majestuosidad que ofrece; dentro de la flora encontramos innumerables plantas y flores exóticos silvestres y cultivables, de diferentes colores cuyos perfumes atraen y cautivan a propios y extraños, los visitantes pasan momentos inolvidables de esparcimientos, las preocupaciones y los problemas existentes, así como el estrés y los problemas de amoríos definitivamente serán resueltos. Las personas que logren bañarse en sus aguas espumantes de la catarata, tendrán una eterna juventud, lleno de prosperidad, felicidad, éxitos, en su vida cotidiana, aconsejamos a los turistas nacionales y extranjeros visiten a la misteriosa catarata de yanapaccha, a gozar de su frescura, salubridad y fantasía cautivante.
YANAPACCHA.
CARACTERÍSTICAS.
HUMANO.
Yanapaccha representa a un hombre de tez blanca, ojos azules, cabellos de color castaño, 1.80 metros de estatura, fuerte, musculoso, finamente vestido con telas de tercio pelo, con alhajas de oro y plata, se diferenciaba de los habitantes de la población por su estatura, color y vestimenta.
ANIMAL.
La misma “Mama Clara” manifestaba a sus sirvientas y vaqueras a manera de advertencia que la yanapaccha, no le gusta ni acepta que dentro de la población existan hombre y mujeres inmorales, abusivos que maltraten, humillen a sus pobladores, que van en contra de sus buenas costumbres, frente a estos tratos e inmoralidades se enfurecía transformándose en un animal, apareciendo en lugares y en horas desconocidas, lo hacía con la finalidad de asustarlos para que reflexionen y no vuelvan a cometer de lo contrario eran castigados con drasticidad, desaparición y muerte repentinas, sobre su aparición subitánea como animal, la población solía manifestarse que significaba presagios de muertes, hambrunas, enfermedades, etc. Era como advertencia para que el pueblo tome sus prevenciones de su supervivencia.
MÍSTICO – MÁGICO.
La aparición repentina y sorpresivo del misterioso Yanapaccha en forma humana y de animal, la población vino trasmitiendo de generación en generación que yanapaccha es un ser “místico – mágico. maligno”, para confirmar estas creencias se realizó una serie de entrevistas rigurosas y fehacientes recogidos de los familiares más cercanos de “Mama Clara” y personas mayores de edad, logrando valiosas informaciones determinando hasta tres opiniones: primer grupo sostienen que la leyenda de yanapaccha representa a un ser sobre natural – místico – divino – mágico que hace su aparición durante la época pre – inca, el segundo grupo sostiene que de la catarata de yanapaccha salió un grupo de hombres con dirección al lugar denominado “Chucu” en la actualidad se conoce con el nombre de Chocos, por mandato del misterioso yanapaccha para que fundará el pueblo de “Chucu” (Chocos) debidamente armados, cabalgados en unos caballos gigantes de color blanco y finalmente ataviados y el tercer grupo sostienen que Yanapaccha solamente fue un espíritu maligno que vivía en las profundidades de la catarata por castigo de Dios y que solamente aparecían en determinadas épocas en el pueblo para hacer maldades.
VISITAS A “MAMA CLARA”.
Las visitas a “Mamá Clara”, que hacía Yanapaccha generalmente lo realizaba por las noches aprovechando la luna llena, con la finalidad de brindarle y compartir sus momentos de romances y placer, algunas veces lo hacía para crear zozobras, sustos, sorpresas, dentro de la población, en otras para castigar a las Personas que cometían atropellos e inmoralidades.
Sus visitas realizaba siempre acompañado por un grupo de hombres selectos, corpulentos, altos, tez blanca, ojos azules, debidamente armados con sable y espada, elegantemente vestidos de tercio pelo, con brazales de oro y plata, cabalgados en unos caballos gigantes de color blanco – plateados, ensillados con monturas de cueros, adornados con figuras humanos y animales, con sus respectivas bridas, espuelas de oro y plata, que le protegían de cualquier adversidad que pudiesen presentarse en sus visitas.
APARICIÓN EN FIESTAS JUBILARES.
Las principales fiestas que celebran en el distrito de Chocos son los siguientes: El dos de Febrero en honor a la “Virgen de la Candelaria”, el siete (7) de Abril en Homenaje al aniversario de creación política del distrito, el veinticinco (25) de Diciembre, en honor al nacimiento e Jesucristo (pascua) y el ocho (8) de Setiembre el más pomposo, importante y concurrido, en honor a los Santo Patrones: Virgen de Cocharcas, Virgen del carmen y Patrón “San Cristóbal”, cuya celebración inicia a partir del día siete (7) hasta el doce (12) de Setiembre, tiene una duración de seis (6) días; a esta fiesta concurren masivamente los hijos residentes de Cañete, Lima, Ayacucho, Huancayo, entre otros, así como por los pueblos vecinos, turistas nacionales y extranjeros.
Dentro de estas fiestas el misterioso yanapaccha hace su aparición sorpresivo y repentina tanto en la noche como en el día, tomando y/o transformándose en forma humana de hombres o mujeres hermosas, encantadoras, tez blanca, ojos azules, altos, cabellos castaños – plateado,. Vestido de tercio pelo, con alhajas de oro y plata; y también en animales domesticados como el chivato, chancho, toro de color negro – blanco. Plateado que aparecía en cualquier hora, preferentemente a las 12 del día y 12 de la noche en lugares silenciosos, su aparición repentina lo realiza en la ciudad ante los propios pobladores, así como ante los visitantes, causándoles impresiones atrayentes por su color blanco – plateado (animal) y en humanos por sus características propias de su estatura, belleza entre otros, sin embargo en otros momentos ocasionaban sustos, temor, miedo, etc; las personas que han visto de cerca han experimentado en la mayoría de los casos terror, pánico, desmayos, y han sido encontrados morimundos, votando espumas por la boca, dando quejidos y alaridos extraños, que en muchos casos cuando no han sido tratados oportunamente por los chamanes pierden su vida.
Dentro de sus sueños son revelados constantemente las escenas como lo han visto, llegando al extremo de insomnio, no pueden dormir con normalidad; sin embargo hay grupos de personas que manifiestan lo contrario, que realmente han vivido momentos de alegría, placer, de escenas preciosas, fantasiosas, alucinantes, etc, entre ellos tenemos: A don Gregorio GUTIÉRREZ (El Satán) compactado con Yanapaccha, a don Miguel TAQUIRE (Huangáscar) a quien se le apareció en varias oportunidades mujeres hermosas, tez blanca, finamente vestida, con alhajas y con perfumes atrayentes lo cual lo causó la muerte; A Don Próspero RODRÍGUEZ “Chaveta”, también a quien le apareció una bella mujer y luego se convirtió en una culebra a la falda del cerro de “Condurí” a horas del 12 del día, en donde se quedó dormido por susto, siendo succionado su órgano genital por la culebra, motivo por el cual se ha vuelto estéril para toda su vida; al niño Dimas QUISPE SACSA, le apreció un chivato de color plateado, a horas del 12 del día en el frontis (plaza) del Municipio del distrito, a Don Fidel SACSA, le apareció un hombre gigante de color rojo con cuernos (diablo) a horas 3:00 p.m. en el lugar denominado “Jarapata”, quien se defendió a base de latigazos utilizando su propia correa de cuero, pronunciando la palabra ¡Dios Mío!, ¡Dios Mío!, ¡Dios Mío! ............................
A don Valentín SALDAÑA GARCÍA, en forma repentina y extrañamente se le apareció un toro de color negro de regular tamaño, a horas 10:30 p.m. del día 12 de Setiembre de 1996, justamente en la finalización de la fiesta del Ocho de Setiembre quién en esos momentos se encontraba a la espalda del C.E. N° 20137 del Distrito; divisó a unos diez metros de distancia a un toro que salía de la población directamente para incrustarle con sus astas, inmediatamente reaccionó apegándose a la pared del Centro Educativo, pronunciando las palabras ¡Jesús!, ¡Jesús!.... El animal pasó por un costado a una velocidad incalculable con dirección hacia la catarata de yanapaccha, sin embargo Don Valentín se pregunta ¿De dónde y que hacía el animal a esa horas? Toda vez que la herranza de los ganados de la cofradía ya había concluido?, Es más los animales a esa hora estuvieron encerrados en sus respectivos corrales, por otro lado en esos momentos la comisión de fiestas estuvo finalizando con la entrega de premios a los equipos vencedores del campeonato, la designación de los nuevos mayordomos de fiestas para el siguiente año, el incidente ocurrido a don Valentín, la población en su conjunto atribuyen que Yanapaccha no pudo lograr con su cometido por que Valentín pronunció la palabra ¡Jesús! ¡Jesús! ¡Jesús! ...... y tuvo que irse rabiosamente a su ciudadela misteriosa.
RIQUEZAS.
Al igual que todos los pueblos de nuestro país, los habitantes del distrito de Chocos en su recorrido historial vienen trasmitiendo de generación a generación sus creencias, costumbres, mitos y leyendas acerca de la existencia de las fabulosas riquezas del misterioso yanapaccha, muchos de ellos relatan con afirmaciones fantasiosas de la dualidad divina – antropomorfo (humano-animal) de yanapaccha, afirman en un mundo de fantasía que dentro de las profundidades del pozo negro – azulino donde la catarata deja sus aguas, es la puerta de entrada al interior de la bellísima ciudadela, construidos a base de vidrios transparentes, con jardines flotantes, llenos de flores de diferentes colores, que irradian perfumes atrayentes y cautivantes, se escuchan alegres cantos de sirenas atrayentes en el lugar donde vive lujosamente en compañía de su amada “Mama Clara” En su entorno habitan hombres y mujeres de diferentes edades, blancos, ojos azules, altos, elegantemente vestidos de tercio pelos, llevan brazaletes y grandes aretes, collares de oro, plata, piedras preciosas, cuya riqueza es fabulosa difícil de calcular.
CONTACTOS MÁGICOS CON CULTURAS Y HUAMANIS.
El místico y misterioso yanapaccha tiene sus contactos mágicos con las principales culturas y cerros existentes al entorno del distrito, los más importantes son los siguientes:
CULTURAS.
ULLANCAY – PUNTA.Esta cultura se encuentra ubicada en la meseta del mismo nombre, a 3,300 mts, sobre el nivel del mar al oeste y a 6 kmts, de distancia al capital del distrito, con una extensión de 300 m2, viviendas construidos en base de pequeñas piedras, barro, semi-circulares-rectangulares de 3 por 4 metros, calles estrechos de un metro y medio de ancho, con una población de 150 a 200 habitantes, existe abundancia de restos de ollas al flor de la tierra, nos indica que su actividad principal ha sido la cerámica complementada con la ganadería, agricultura, orfebrería, practicaban la religión politeísta, adoraban como dioses al sol, luna, rayo, cóndor, etc, su antigüedad corresponde al horizonte temprano antes de la cultura de Huari (Ayacucho), su cementerio se encuentra ubicada a unos 40 metros de distancia, al Nor – Este de la cultura del mismo nombre, situada en el lugar denominado “Chuñayc” debajo de una piedra gigante de forma triangular que mide 13 metros de base x 8 metros de altura, al pie de este se encuentra el cementerio formado por fosas con una extensión de 12 x 20 m2, donde enterraban a sus muertos, se observa gran cantidad de huesos de diferentes edades.
ANGO-MARCA.
Ubicada al Norte, a 2,400 mts. sobre el nivel del mar a 2,800 metros de distancia a la capital del distrito, a su entorno se encuentran dos culturas más, conocidas con los nombres: Jesje-punta y Jacaycancha; al entorno de estas culturas, existen grandes canteras de arcillas multicolor: Marrón, negro, rojizo, amarillo, etc., materia prima que fueron utilizados por sus habitantes para la fabricación de cerámicas como: Vasijas, vasos, ollas, botijas, tejas, cántaros, etc.
CHIWI-PUNTA.
Se encuentra ubicada en la parte alta del anexo de Chancachi, a 4,200 metros sobre el nivel del mar, al sur –oeste, a 22 kmts, de distancia a la Capital del Distrito con una extensión de 450 m2, viviendas construidas a base de piedra-barro, semi-circulares, con calles estrechos de un metro y medio de ancho; en la parte céntrica se observa una torre brillante construido a base de piedra-barro de forma rectangular de 50 cmts. de ancho x 1 metro de largo y 10 cmts, de espesor con una población aproximada de 200 a 250 habitantes, cuya actividad principal fue la ganadería, agricultura, cerámica, orfebrería, adoraban a los dioses: Al sol, luna, rayo, cóndor, su antigüedad se remonta al horizonte temprano; Estas culturas descritas requieren de una investigación profunda por especialistas en Antropología, arqueología, etnología, historia, geografía y a través del carbono 14, se podrá precisar con exactitud la antigüedad, desaparición y otras características.
CERROS (HUAMANIS).
TURU-RUMISignifica “piedra de toros” se encuentra ubicada al este, a 3,600 metros sobre el nivel del mar y a 3,400 metros de distancia a la capital del distrito de Chocos, propiedad de la familia Garay, a 600 metros, está la fortaleza de pucahuasi-Huamaní, patrimonio del vecino pueblo de Huangáscar.
COYLLOR.
Es otro de los cerros importantes cuya configuración topográfica se parece a una garganta (cuello) humano,. Ubicada al Oeste a 2,650 metros sobre el nivel el mar, a 2,100 metros de distancia a la capital del distrito en este lugar místico, como consecuencia de la ausencia de la lluvia, sus habitantes desde época ancestral a la actualidad, a través de sus chamanes (curanderos) realizan una serie de actos ceremoniales para el retorno de las precipitaciones pluviales, cuya creencia y costumbre todavía lo conservan intactas; que consiste en que el Varayoc (Alcalde) cuidadosamente designa a dos a cuatro Personas de conformidad a su voluntad, honestidad, lealtad y responsabilidad, quienes deberán viajar por las noches para no ser vistos, sobre todo a su regreso de lo contrario no habrá efecto de sus creencias, por sus servicios recibirán como recompensa consistentes en alimentos, licores, dinero efectivo, etc.; un grupo se dirige a la laguna de Auqui-Chanca (agua dulce) ubicada en las alturas del Distrito de Madeán y el otro con dirección hacia el mar (Herbay Bajo) (agua salada), el tiempo utilizado para ambos viajes oscila entre los 5 a 8 días, llevaban sus alimentos, desde estos lugares acarrean agua salada (mar) y agua dulce (laguna) en unos porongos de mate, algunas veces cogían las aguas de la catarata de yanapaccha.
Una vez del carreo de las aguas, los chamanes a nombre de la población piden a los dioses de la naturaleza el retorno de la lluvia, para el cual ofrecerá como pago a través de una ceremonia ritual, implementadas por diferentes variedades de frutas, licor, hojas de coca, cigarros, ramos de flores de diferentes colores, granos de maíz, etc. Y los porongos de agua salada y dulce.
La realización de estas creencias y costumbres tienen resultados sorprendentes e increíbles, logrando con ello la presencia de lluvias en abundancia, con ello retorna la alegría a sus pobladores, difícil de creer, explicar, pero son realidades contundentes y fehacientes comprobadas en el terreno mismo.
VALLA.
Es otro de los huamanis (cerro) importantes ubicada al Nor-Este, a 2,200 metros sobre el nivel del mar, a 23 kmts, de distancia al capital del distrito, de conformidad a la narración admitido por don Nicolás MAYTA “Vaya” representa al sexo femenino, de ahí cuando se quede dormido un varón en su entorno, dentro de sus sueños profundos corren el riesgo de ser castrados sus órganos genitales, aconsejamos, cuando viajen por esos lugares lo recomendable es que no duerman de lo contrario tendrán consecuencias que lamentar.
Otro de los pasajes extraños muy lamentable, sucedió en el año 1969, una avioneta privada al entorno (falda) del cerro Vaya se precipitó lleno de pasajeros, ningunos sobrevivieron, sus restos fueron rescatados por los Pobladores del Centro Poblados de Huancapucquio con el apoyo de la Policía del Distrito de Zúñiga – Cañete, cuyos pobladores aducen que el accidente se debió a la acción malévola del cerro de Vaya en complicidad del misterioso Yanapaccha.
ARAYOC.
Es otro de los cerros importantes que se encuentra ubicada al este, a 2,800 metros sobre el nivel del mar aproximadamente a 6 Kms., de distancia a la Capital del Distrito de Zúñiga – Cañete, representa al sexo masculino, tiene una relación permanente con el cerro de vaya-punta, ambos están ubicados frente a frente, su comunicación es permanente y en todo momento para determinar y resolver los requerimientos del misterioso Yanapaccha.
JOCHAY-PUNCO.
La palabra materna “Jochay -Punco” en castellano significa “Puerta de estanco -represa”, ubicada al oeste, a 2,400 metros sobre l nivel del mar y a 1850 metros de distancia a la capital del Distrito, propiedad de la familia RODRÍGUEZ QUISPE, quienes manifiestan que hace 40 años a tras Jochay_Punco“ fue una laguna de origen natural, cuyo recipiente lleno de agua alimentada por filtración del sub.-suelo en épocas de abundancias lluvias, en la actualidad sólo se observa el recipiente seco cubiertos de arbustos de diferentes variedades, cuya topografía es de forma semi-circular de 200 m2, de perímetro, con 10 metros de profundidad a su entorno se observa un paraje muy apreciable que nos permite visualizar el panorama geográfica de la capital del distrito, las mujeres que se atrevían bañarse en ésta laguna fueron encantadas, juntamente con sus aguas y observadas por el misterioso Yanapaccha.
NACACJ - PAHUASIN.
Significa “la casa del asesino” que consisten en una cueva de inmensas piedras, ubicada al Nor Oeste y a 180 mts, de distancia a la cultura de Hullancay Punta, lugar donde habitaron hombres blancos, altos, barbudos, quienes se desplazaban por las noches en luna llena cabalgados en unos caballos de color blanco. Plateados con dirección a la capital del distrito en busca de mujeres hermosas, luego de violarlas las asesinaban, sus cuerpos inertes los trasladaban en pedazos, luego los derretían en un recipiente para obtener grasas y aceite para luego comercializar en la capital de la república con los propietarios de las grandes fábricas de entonces; otros aducen que los hombres blancos, altos y barbudos fueron enviados por el misterioso Yanapaccha para la captura de mujeres hermosas para luego ser conducida a su ciudadela.
CABALLOJC-POZO.
Significa “El Pozo de caballos“ que consiste en un recipiente circular de color negro –azulino de tres (3) metros de profundidad, se encuentra ubicada al sur, a un (1) Km., con 150 metros de distancia a la Capital del Distrito.
En la luna muerta salen hombres blancos, altos, cabalgados en unos caballos blancos – plateados, con vestimentas multicolor adornados de oro y plata, con dirección al pueblo, luego de su estadía por algunos momentos se dirigen a la ciudadela del misterioso Yanapaccha, las Personas que se encuentren por casualidad en el trayecto o a su entorno son encantados, algunos se desmayan por miedo, por temor, por el fuerte impacto que percibían, algunas veces hasta causarle la muerte.
CALAVERA DE PIEDRA.
Se encuentra ubicado en un lugar denominado “La toma” al este del centro poblado de Huancapucquio, a 986 metros sobre el nivel del mar, al margen derecha el río cañete, entre los límites de los distritos de Zúñiga (Cañete) y Chocos (Yauyos) lugar donde se encuentra edificada la gigante calavera de piedra de rostro humano, cuya medida oscila entre los cuatro metros de altura por tres metros de ancho; los pobladores del centro poblado de Huancapucquio lo atribuyen que la presencia de la calavera de piedra con rostro humano en un lugar estratégico, es el gran guardián de todos los bienes del misterioso yanapaccha que protege y asegura sus incalculables riquezas, así como de sus yacimientos mineros, además de la protección de sus habitantes, en especial de su amada “Mama Clara” para que le comunique de cualquier intruso que atañe su estructura y sus riquezas, cuya extraña y curiosa figura humana, es observado por las Persona que transitan por esos lugares.
LEON DE PIEDRA.
A 30 metros de altura paralelo a la calavera, se encuentra extrañamente edificada entre las rocas la cabeza un león gigante de piedra con rostro humano, de 3 metros de altura por 2 metros de ancho; del mismo modo los pobladores de Huancapucquio, afirman que es el fiel acompañante feroz de la calavera, puesto por el misterioso Yanapaccha para la conservación y protección de sus bienes y de sus habitantes.
MAMA CLARA.
BIOGRAFÍA.El verdadero nombre de “Mama Clara” fue Clara PÉREZ PUCLLA, nació en Chocos en el año 1877, falleció en 1932, a los 75 años de edad a consecuencia de los maltratos que le propinaba el misteriosos Yanapaccha, sus restos se encuentran depositados en el Cementerio General del distrito de Chocos – Yauyos, sus padres fueron Don: Manuel PÉREZ y Doña Hermelinda PUCLLA, su esposo fue Don Elías GUTIÉRREZ, no tuvo ningún descendiente, ignoramos cuáles fueron los motivos.
“Mama Clara” fue una mujer muy hermosa de un metro setenta de estatura, color canela – trigueña fornida, hábil, inteligente, culta, proveniente de una familia económicamente acomodada, su hermosura cautivó a muchos jóvenes de su época, muchos caballeros de entonces trataron de compartir romances y de competir sus destrezas, su hermosura, sus alegrías, así como sus sentimientos, sin embargo sus innumerables pretendientes no lograron convencer a pesar de ofrecimientos de riquezas entre otros bienes, debido a la holgada situación económica que gozaba sólo la cautivó don Elías GUTIÉRREZ (su esposo), sin embargo compartió permanentemente sus amoríos hasta su muerte con el misteriosos Yanapaccha.
SIRVIENTAS.
“Mama Clara” acompañada por una selecto de mujeres hermosas, jóvenes alegres cuidadosamente escogidas dentro de la sociedad donde vivía, las seleccionaba de acuerdo a sus atributos habilidades, inteligencias, fuertes, honestas, leales, responsables, etc, cumplían trabajos domésticos, en la atención de sus alimentos, del cuidado de su salud, de sus vestimentas entre otros, también disponía de un grupo de hombres que cumplían tareas específicas como personal de seguridad a su vez tenían la responsabilidad de informar de todas las actividades que ocurrían dentro de las servidumbres y de la población, a través de estas informaciones, Mama Clara, conocía y/o se enteraba quienes eran sus amigos de confianza, así como de sus enemigos, las informaciones que proporcionaban las personas que lo custodiaban, además de lo que ocurría dentro de la población sobre su vida privada así como las quejas de sus sirvientes, a los que no obedecían a estas personas los entregaba como pago, castigo ofrenda al misterioso yanapaccha, sin embargo algunas veces “Mama Clara” era justo, por que a todos sus siervos los pagaban con oro y plata de acuerdo a su lealtad y a la responsabilidad que cumplían con las tareas que les encomendaba.
YANACONES.
“Mama Clara” heredera de incalculable riquezas dejados por sus padres productos de sus cosechas de sus grandes extensiones de terrenos de cultivos y cuantiosos ganados, así como de los incalculables regalos que recibía en oro, plata, piedras preciosas del misterioso yanapaccha a cambio de sus amoríos que ofrecía.
Sus múltiples actividades de orden cultural, política y social en que vivía, no le permitía explotar directamente sus propiedades de tal manera que estuvo obligada de ejecutar los trabajos a través de sus yanacones, a quienes les concedía sus terrenos en calidad de compañía, a cada uno de ellos les brindaba facilidades consistentes en: Herramientas de labranza como barreta, lampa, pico, tacllas, arado y semillas para que siembren productos de auto consumo, y también para comercializar con los pueblos vecinos; entre los productos que solían sembrar fueron como el maíz, las habas, menestras, cereales, entre otros; luego de las cosechas cierta cantidad los repartía entre sus yanacones en recompensa por sus trabajos prestados y algunas veces lo hacía en dinero efectivo, una buena cantidad ordenaba que depositen en el almacén para el consumo de sus familiares de sus sirvientes, así como para prevenir del mal año, el resto los proporcionaba a sus propios vecinos a través del trueque que consistía en cambiar productos de diferentes especies, y buena cantidad lo comercializaba en las ciudades de Huancayo, Ayacucho, Huancavelica, Ica, Lima y otros.
PEONES.
“Mama Clara” acostumbraba convocar a un número considerable de hombres y mujeres preferentemente jóvenes seleccionados por sus habilidades; generalmente disponía de unos 80 a 100 personas, a quienes les conocía con el nombre de “Peones” que trabajaban en las grandes extensiones de terrenos de cultivo, cuya actividad consistía en cultivar terrenos en forma de parcelas en sus diferentes modalidades, como remover las tierras a través de bueyes (toros) tirado por un arado, así como con los sembríos, la irrigación y de las cosechas, anualmente lograba cosechar cuantiosa cantidad de productos de diferentes especies, por los trabajos que prestaba a los peones semanalmente percibían los hombres diez reales y las mujeres cinco reales en oro y en plata por su labor prestada.
VAQUERAS.
Conformados por mujeres y hombres, cuidadosamente escogidos dentro de la población, que tenían la responsabilidad de velar por la seguridad de la alimentación y del cuidado de las innumerables cantidad de animales que posía como: vacuno, ovino, caprino, equino, etc., al momento del pastoreo en sus fundos de alfalfares y pastizales, a su vez la vaqueras (os) ordeñaban a las vacas y caprinos para sustraer la leche y elaborar el queso y la mantequilla; por los servicios que prestaban recibían como pago algunas veces en producto y en la mayoría de los casos en dinero efectivo.
RIQUEZAS.
“Mama Clara” a la muerte de sus padres heredó un número considerable de propiedades de grandes extensiones de terrenos de cultivos y pastizales que la convirtió en al mujer más rica de la comarca y la más importante, por que todos los vecinos del lugar concurrían a ella para pedirle ayuda la que siempre se mostró muy generosa, característica bondadosa para que mucha gente de diferentes pueblos lo admiraban y le calificarán como la piadosa mujer del pueblo, llegó ha poseer grandes cantidades de animales y acumuló riquezas, cuya cuantía fueron difícil de calcular, también heredó un conjunto de casonas con compartimientos complejos y características coloniales, con corralones amplios para el depósito las diferentes especies de sus cosechas, de sus animales, “Mama Clara” a de más de heredar los bienes de sus padres, también obtuvo regalos incalculables en joyas proporcionados por su conviviente el misterioso Yanapaccha en recompensa por sus amoríos que mantenía, el tesoro acumulado es incalculable posiblemente se encuentran depositados y/o enterrados en unas botijas en diferentes lugares dentro de sus propiedades, a pesar de la intensa búsqueda tanto por sus familiares, chamanes, entre otros, sin embargo hasta el momento no han logrado detectar o descubrir, a su muerte el botín que dejó la acaudalada señora “Mama Clara” se presume que ha sido recogido por el misterioso yanapaccha, está tesis ha sido sostenidos por los chamanes y/o curanderos, quienes con sus innumerables rituales, afanosamente han tratado de ubicar el botín, sin lograr a la actualidad que sigue siendo un misterio.
VIAJES.
“Mama Clara”, sus viajes que emprendía al interior y fuera del pueblo, preferentemente lo realizaba a las ciudades costeñas como Cañete, Lima, Ica, etc., algunas veces a las ciudades de Huamanga, Huancayo, Huancavelica, entre otros para estos viajes siempre estuvo acompañados por un grupo de hombres y mujeres escogidos (as) por su lealtad y responsabilidad probada, que prestaban seguridad y protección ante cualesquiera eventualidades o peligro que pudiesen ocurrir en su recorrido, los medios que utilizó en estos viajes lo realizó a través de acémilas, etc., cuya duración oscilaba entre 10 a 15 días de recorrido sus propósitos fueron para la venta de sus cosechas y al mismo tiempo para adquirir productos industrializados de diferentes índoles, para el traslado de estos productos contaba con 60 a 80 bestias entre mulos y caballos como medio de transporte debidamente ensilladas con monturas de cueros, con bridas, espuelas elegantemente ataviados, en todo momento estuvo protegido y acompañado por el misterioso yanapaccha.
OFRENDAS.
“Mama Clara” con su belleza deslumbrante hacía barruntos a los jóvenes de su entorno en especial al misterioso yanapaccha, a cambio de sus amoríos percibía regalos consistentes en alhajas, además del amor que le brindaba, le ofrecía ofrendas que consistía en la entrega de: humanos, especies, animales; ofrendaban a hombres y mujeres hermosas escogidas dentro del entorno de sus sirvientes, quienes eran
sacrificados de diferentes modos, como a través de muertes repentinas, encantos, desapariciones, etc., estos acontecimientos se dieron en momentos no esperados, sorpresivos, sobre todo dentro de las fiestas jubilares del pueblo, en casos de incumplimiento de las ofrendas, “Mama Clara” era castigada con drasticidad, con crueldad sin consideración alguna, lo cual ocurría durante la luna muerta ejecutada por el misterioso yanapaccha.
MUERTES REPENTINAS.
CLODOHALDO GUTIÉRREZ ABURTO.La extraña y repentina muerte de Clodohaldo GUTIÉRREZ ABURTO, cariñosamente conocido con el sobre-nombre de “LURUCHALLAY”, que dejó de existir el 31 de Marzo de 1975, a los 22 años de edad cuya desaparición temprana conmovió a sus familiares, amigos de infancia y a toda la población, fue un personaje muy querido por sus cualidades e innumerables oficios, como compositor de música, cantante, guitarrista, cómico, deportista, etc., sus restos se encuentra enterradas en el cementerio general del distrito de Chocos, tierra que lo vio nacer, el lamentable accidente se produjo dentro del perímetro de la catarata del misterioso yanapaccha.
La señora Saturnina ROJAS LUYO, esposa del extinto y su hijo, el día de hoy joven Faustino GUTIÉRREZ ROJAS, por entonces contaba con un año y nueve meses de edad, quienes el día de hoy lo recuerdan sollozando con muchos pesares y angustias, por la desaparición de su ser querido, su padre don Liberato GUTIÉRREZ BORDA, 96 años de edad, sus hijos (as) Bárbara, Pedro, Pablo y Epifanio, al igual del resto de sus familiares más cercana lamentan la extraña y repentina desaparición de Clodohaldo; sus hermanos manifiestan con muchos pesares del último hermano querido por sus padres y por toda la familia; el 31 de Marzo del año 1975, por obedecer a su señora madre, doña Eudosia ABURTO MANRIQUE, muy temprano se trasladó al fundo conocido con el nombre de “Mallau” con la finalidad de recoger los enseres y utensilios domésticos que su mamá había dejado al momento de mudarse a la capital del distrito, el extinto obediente del encargo de su madre cumplieron el mandato se trasladó y obligadamente tenía que cruzar por el camino de herradura ubicada entre los límites de la catarata de yanapaccha, el accidente ocurrió a su retorno, quien por querer cruzar el río, por el peso que llevaba sobre su espalda perdió el equilibrio cayendo pesadamente y arrastrado por el caudaloso río Jatunmayo, por esa época cuyos causes aumentan de volumen por la intensa lluvias que cae en la parte alta del distrito el extinto fue arrastrado y maltratado por la bravura del río no pudo deshacerse del bulto pesado que cargaba sobre su espalda atado con una soguilla siendo arrastrado por las aguas hasta caer en el pozo principal de la catarata del misterioso yanapaccha, en donde posiblemente dejó de existir a falta de auxilio; Su cadáver fue ubicado y rescatado después de un día de intensa búsqueda por sus familiares y amigos; a unos treinta metros de distancia río abajo del misterioso Yanapaccha; la extraña muerte y repentina de clodohaldo, la población y sus familiares lo atribuyen como causante al misterioso Yanapaccha por haber profanado sus propiedades sin haber brindado ofrendas como es de costumbre del pueblo para saciar su sed de su Dios; Motivo por el cual ha sido castigado con la muerte.
RUSVEL AGUILAR.
Es otro de los casos extraños que hasta el momento sus familiares no pueden explicar sobre la muerte repentina de Rusvel Aguilar, sin embargo la población aduce que los yernos que logran convivir con una mujer choquina, están obligados de proporcionar ofrendas y/o regalos al misterioso yanapaccha, en especies, animales, etc., por agradecimiento por haberle permitido ser considerado como un hijo más del pueblo, lo que nos indica que Yanapaccha es sumamente celoso con las mujeres de su pueblo, pues aquellos yernos que maltraten a sus esposas y no cumplen con sus obligaciones, fueron víctimas de castigos drásticos, crueles, y sanguinarios que va de un simple dolor de cabeza, cólicos, accidentes y finalmente con la muerte, tanto la población y sus familiares lo culpan al misterioso yanapaccha por no haber cumplido con sus obligaciones y maltratado a su esposa, sus restos se encuentra enterrado en el cementerio general del Distrito.
NIÑO, DIMAS QUISPE SACSA.
La señora: Alejandrina SACSA, viuda del que en vida fue don Luis QUISPE ARMAS ciudadano notable y pionero de la creación del Distrito de Chocos, al requerirle la información sobre la desaparición subitánea de su menor hijo, la señora Alejandrina con lágrimas en los ojos relató lo siguiente: “Su hijo Dimas, a penas de siete años de edad, luego de estar jugando con sus amiguitos en uno de las calles del pueblo se dirigió a la Plaza de Armas del Distrito conocido con el nombre de “Plaza Punta” donde está ubicado el Palacio Municipal, al cruzar la plaza, a horas 12 m. Vio a un hermoso chivato de color plateado, trató de perseguirlo para atraparlo, sin lograr su objetivo porque el animal se trasladaba de un lugar a otro, sin embargo en un momento dado, en forma repentina por obra y magia desapareció del perímetro su progenitora le preguntó en repetidas veces a Dimas, afirmando ¡pero, en la plaza no hay pasto! ¡ni agua! ¡que hacía ese animal a esa hora! ¡no será que estas mintiendo!; el extinto le contestó y aseguró que no estaba mintiendo ¡mamá te digo la verdad que he visto a ese animal! Sin embargo su mamá no lo creyó pasaron los días, Dimas se sintió mal de salud, empezó con síntomas de dolor de cabeza, por las noches, mostraba cuadros de insomnios, se levantaba de su cama, luego se trasladaba de un lugar a otro, sin hablar en sus momentos de insomnio, a su Mamá le decía ¡Mamá, agárralo a ese chivato que está en la puerta y tráigalo para acá!, su mamá prendió la linterna de mano, no había nada en la puerta o dentro de la casa; Esta situación y cuadro de desesperación trajo como consecuencia preocupación, confusión dentro de sus familiares, no sabían que es lo que estaba ocurriendo con su hijo, a medida que transcurría el tiempo, el niño Dimas, se iba empeorando su salud, llegando al extremo la paralización parcial de su cuerpo, sus miradas de sus ojos fueron fijas y desorbitantes; su cuerpo le temblaba, sus piernas fueron perdiendo fuerzas, ya no podía caminar bien, su rostro empalideció como las hojas verdes del otoño, empezó a perder apetito lo cual le convirtió en un cadáver andante, enflaqueciéndose hasta que se enfermó gravemente; sus Padres desesperadamente recurrieron a una serie de curanderos y/o chamanes, sin lograr resultados positivos, cada vez Dimas se iba empeorando hasta que finalmente, después de un penoso sufrimiento de un año y medio de enfermedad, el Niño Dimas, dejó de existir y sus restos se encuentran depositadas en el cementerio general del distrito, cuya muerte extraña, sus padres coinciden con la opinión pública del resto de la población, que Dimas ha sido burlado y engañado por el misterioso yanapaccha.
MIGUEL TAQUIRE. A Don Miguel TAQUIRE, natural el distrito de Huangáscar, destacado político deportistas, infinidades veces despachó encargos públicos, reconocido negociante de ganados vacunos, esta actividad le permitió viajar constantemente por diferentes lugares en busca de los ganaderos (as) para la compra de sus ganados, en sus recorridos al interior de los pueblos en estas circunstancias se enamora perdidamente de una agraciada dama choquina, obviamente fue correspondido con afecto y aprecio, lo cual lo llenó de ilusiones profundas que sentimentalmente algunas veces le causó desesperación e intranquilidad emocional, a ello agregamos que en sus recorridos tuvo encuentros sorpresivos con mujeres muy hermosas, blancas, rubias y altas, finamente vestidas con hermosos atuendos atrayentes, cautivamente; estas escenas fantasiosas impresionante le trajo precauciones permanentes, en todo momento pensaba en su enamorada y de las mujeres hermosas que le aparecía, y a consecuencia de ello comenzó a sentirse mal de salud, empezó con un simple dolor de cabeza, a medida que transcurría el tiempo fue empeorando su salud, sus familiares no pudieron explicarse de los síntomas que padecía, acudieron a los médicos, a los curanderos o chamanes, ninguno de ellos lograron detectar la enfermedad que padecía, finalmente sollozando tuvieron que aceptar su muerte repentina; sus restos descansa en el cementerio general del distrito de Huangáscar, pueblo que lo vio nacer.